الثلاثاء , 24 أكتوبر 2017
جديد الموقع
الرئيسية » علوم شرعية » علوم القرآن (صفحة 2)

علوم القرآن

براعة المنهج القرآني في استيعاب تزاحم المعاني

براعة المنهج القرآني في استيعاب تزاحم المعاني

أ . د . خالد فهمي كلية الآداب / جامعة المنوفية ( 1 ) مدخل : وجه جديد من إعجاز الكتاب الكريم يتفق الذين يعرفون القرآن الكريم على أن واحدة من سماته الفارقة تكمن في كونه معجزا ، وهو اتفاق لم يرد إليهم من محض النظر ، أو عمل العقل والاستنباط ، ولكن جاءهم من وصف الله تعالى لكتايه العزيز ... أكمل القراءة »

طريقة القرآن الكريم في دعوة الكفار

طريقة القرآن الكريم في دعوة الكفار

(القسم الأول) الاستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعتي الأزهر وأم القرى (سابقا) الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأنصاره ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: مفردات العنوان: الطريقة – القرآن – الدعوة – الكفار( ) فما معنى هذا العنوان الذي قلناه: طريقة القرآن في دعوة الكفار؟ أولاً: ... أكمل القراءة »

حاجتنا الي تدبر الذكر الحكيم

حاجتنا الي تدبر الذكر الحكيم

أ.د.خالد فهمي كلية الآداب /جامعة المنوفية  كان مما أخرجه الإمام الجليل أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتاب “آداب الشافعي” ومناقبه قال: سمعت محمد بن الفضل البزار، يقول: “حججت مع أحمد بن حنبل، ونزلت في مكان واحدٍ معه أو في دار (يعني مكة)، وخرج ابن حنبل باكرا، وخرجت أنا بعده، فلما صليت الصبح: درت المسجد، فجئت مجلس ... أكمل القراءة »

بيان القرآن الكريم لانحرافات المنافقين  وطرق الرّدّ عليهم

بيان القرآن الكريم لانحرافات المنافقين  وطرق الرّدّ عليهم

 ا.د عبد الستار فتح الله سعيد أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعتي الأزهر وأم القرى (سابقا) الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: 1- بيان القرآن لانحرافات المنافقين، وطرق الرد عليهم:([1])  أولاً: معنى النفاق والمنافقين: النفاق لغةً: مأخوذ من نافق اليربوع: إذا اتخذ لجحره أبوابًا متعددة، بعضها ظاهر وبعضها باطن خفي، فإذا ... أكمل القراءة »

 الآلئ الحسان في علوم القرأن

الآلئ الحسان في علوم القرأن

أ‌.د/ موسى شاهين أستاذ الحديث بكلية أصول الدين جامعة الازهر علوم القرأن _ كفن مدون _ مباحث تتعلق بالقرأن الكريم من ناحية نزوله وترتيبة وجمعه وكتابتة وقراءتة وتفسيره واعجازه وناسخه ومنسوخه ورفع الشبه عنه ونحو ذلك. وموضوعه القرأن الكريم من النواحي المذكوره . وسمي هذا العلم (علوم القرأن ) بلفظ الجمع لآنه خلاصة علوم متنوعة بعضها مرتبط بالعلوم الدينية وبعضها مرتبط بالعلوم ... أكمل القراءة »

الخلود الأبدي وحقائق المعاد

الخلود الأبدي وحقائق المعاد

الأستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعتي الأزهر وأم القرى (سابقا) نأتي هنا لنبين أمرين عظيمين يتعلقان بهذا، وهما: الأمر الأول: تنبيه على الخلود الأبدي: فقد أكد القرآن الكريم تأكيدًا قاطعًا أن الجنة والنار خالدتين أبدًا، لا فناء لهما، ولا انقطاع فيهما، ولا موت لأهلهما، وإنما هي حياة الأبد والخلود السرمدي، وقد ورد هذا في ... أكمل القراءة »

معرفة أول ما نزل

معرفة أول ما نزل

اختلف في أول ما نزل من القرآن على أقوال‏:‏ أحدها وهوالصحيح ‏ {‏اقرأ باسم ربك‏} ‏ روى الشيخان وغيرهما عن عائشة قالت أوما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ... أكمل القراءة »

الأخلاق والأدب والفضائل في ضوء القرآن

الأخلاق والأدب والفضائل في ضوء القرآن

  الاستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد       أستاذ التفسير وعلوم القرآن     بجامعتي الأزهر وأم القرى (سابقا) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمين، وعلى آله وأصحابه أجمعين. . . أما بعد: 1- معنى الأخلاق، وضرورتها، وتحديد الوحي الإلهي لها: ([1]) يُعنى بالأخلاق القوى والسجايا النفسية الراسخة التي تصدر عنها أنماط السلوك الإنساني الخارجي من خلال إرادة ... أكمل القراءة »

معرفة سبب النزول

سعة موضوعات القرآن الكريم

أفرده بالتصنيف جماعة أقدمهم عليّ بن المديني شيخ البخارى ومن أشهرها كتاب الواحدي على ما فيه من إعواز وقد اختصره الجعبري فحذف أسانيده ولم يزد عليه شيئاً وألف فيه شيخ الإسلام أبو الفضل ابن حجر متاباً مات عنه مسودة فلم نقف عليه كاملاً وقد ألفت فيه كتاباً حافلاً موجزاً محرراً لم يؤلف مثله في هذا النوع سميته لباب النقول في ... أكمل القراءة »

ناسخه ومنسوخه

ناسخه ومنسوخه

أفرده بالتصنيف خلائق لا يخصون منهم أبوعبيد القاسم بن سلام وأبوداود السجستاني وأبوجعفر النحاس وابن الأنباري ومكي وابن العربي وآخرون‏.‏ قال الأئمة‏:‏ لا يجوز لأحد أن يفسر كتاب الله إلا بعد أن يعرف منه الناسخ والمنسوخ‏.‏ وقد قال علي لقاض‏:‏ أتعرف الناسخ من المنسوخ قال‏:‏ لا قال‏:‏ هلكت وأهلكت‏.‏ وفي هذا النوع مسائل‏.‏ الأولى‏:‏ يرد الناسخ بمعنى الإزالة ومنه قوله ... أكمل القراءة »