السبت , 21 أكتوبر 2017
جديد الموقع
الرئيسية » مقالات » بأقلامكم

بأقلامكم

الأنبياء عند اليهود

الأنبياء عند اليهود

الأنبياء عندهم تتسع لكى تشمل كل من يدعى النبوة من الكهنة والسحرة والمخادعين والكاذبين والمنافقين ويدعون أن النبوة بدأت بموسى وانتهت بملاخى أما من كان قبل موسى من أمثال إبراهيم وإسحاق ويعقوب فيسمونهم الآباء أو البطارقة. • زعموا أن لوطًا شرب الخمر وزنى ببناته. • اتهموا موسى بقتل أخيه هارون. • نسبوا إلى موسى أمراضًا لم تكن به. • زعموا ... أكمل القراءة »

العفة عمود الأخلاق

العفة

د/ ياسر حمدى إنّ الإيمان عفة عن المطامع ، عفة عن المحارم ، عفة عن المال ، وعفة عن النساء ، مرة التقيت برجل عمره ستة وتسعون عاماً في فترة العيد ، وهو والد صديقي ، قال لي : البارحة أجرينا تحاليل ، والحمد لله كل شيء طبيعي ، تحاليل كاملة ، قال لي : والله لم آكل درهماً حراماً ... أكمل القراءة »

من مظاهر الإنسانية في الإسلام

من مظاهر الإنسانية في الإسلام

أولًا: الإسلام دين السلام: 1) من أسماء الله تعالى الحسنى: السلام “هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ” (الحشر: 23)، قال ابن منظور: السّلام الله عزّ وجلّ، اسم من أسمائه (الحسنى) لسلامته من النّقص والعيب والفناء، وقيل معناه: أنّه سلم ممّا يلحق الغير من آفات الغير والفناء، وأنّه سبحانه الباقي الدّائم. 2) إفشاء السلام في مقدمة دعوته ... أكمل القراءة »

الإسلام هويتنا “أفرادًا وأمةً”

الإسلام هويتنا "أفرادًا وأمةً"

د / ياسر حمدى الإسلام هويتنا “أفرادًا وأمةً” فالفرد قد خلقه- الله عز وجل- بقدرته، وشقَّ سمعَه وبصرَه، ومنحَه سائرَ حواسِّه، وأودع فيه هذا العقلَ البديعَ، ومن ثَمَّ فإذا تُرك الإنسانُ لنفسِه دونما مؤثِّراتٍ خارجيةٍ مُفسِدة لنشأ مسلمًا مؤمنًا بربه عز وجل، محبًّا لمعرفته، راغبًا في امتثال أمره، ساعيًا في مرضاته.. إنه رصيدُ الفطرة التي أشار إليها قوله تعالى: ﴿فَأَقِمْ ... أكمل القراءة »

الجوهرة النفيسة

الجوهرة النفيسة

د.حمزة عبد الله الوعي الإنساني مثل (الجوهرة النفيسة) المدفونة، تنتظر من ينتشلها ويظفر بها، ولا يأتي هكذا بلا جهد وكد عقلي (عملي)،!!! ومنتهى حدائقه الرشد والنجح والصواب،،،، قال الامام ابن القيم رحمه الله : ( نور العقل يضئ في ليل الهوى، فتلوح جادة الصواب، فيتلمح البصير في ذلك عواقب الأمور )… ولذلك يحب أعداء الوعي ابقاء الناس في حالة من ... أكمل القراءة »

الحق والباطل

الحق والباطل

د. طارق محمد هناك حقيقتان يجب على المسلم أن يدركهما. الأولى أن الصراع بين الحق والباطل والتدافع من أجل انتصار احدهما على الآخر مستمر وهي معركة لا تنطفىء نيرانها ولا يخبوأ دارها في يوم من الأيام وأن هذا الصراع قد يشتد احيانا فتظهر صورة بالصدام والاستعمار والتنكيل ، وقد تهدأ إلى الحوار والدعوة فترسل الإرساليات التنصيرية ويرسل الدعاة إلى الله ... أكمل القراءة »

آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة

آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة

د/ سعيد على لا شك أن الله تعالى منح الإنسان نعماً عظيمة ومن أعظمها بعد الإسلام: نعمة النطق باللسان، وهذا اللسان سلاح ذو حدين: فإن استخدم في طاعة الله: كقراءة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونصر المظلوم كان هذا هو المطلوب من كل مسلم، وكان هذا شكراً لله على هذه النعمة. وإن استخدم في طاعة الشيطان، وتفريق جماعة المسلمين، ... أكمل القراءة »

التحذير من عقوق الوالدين، والحث على صلة الأرحام

التحذير من عقوق الوالدين ، والحث على صلة الأرحام

من تراث الإمام محمود خطاب السبكي- رحمه الله أولًا/ التحذير من العقوق الوالدين: الحمد لله الموجب على الأولاد بر الوالدين، الذي جعل عاقهما قرين إبليس اللعين وأشهد أن لا إله إلا الله الذي قرن بر الوالدين بطاعته وأشهد أن سيدنا محمدًا رسول الله الرؤوف الرحيم بأمته، صلى الله عليه وسلم وعلى من كان لوالديه من المحسنين. أما بعد: فتعجبوا يا ... أكمل القراءة »

لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله

لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله

الشيخ / يوسف ابراهيم 1-وصية نبينا صلى الله عليه وسلم بالإكثار من لا حول ولا قوة الا بالله: أ – عن أبي هريرة رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال [أكثروا من قول: لا حول و لا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة].صححه الألباني في صحيح الجامع رقم[1214]. ب-عن أبي ذر رضي الله عنه قال أوصاني خليلي ... أكمل القراءة »

تأملات فى الهجرة

تأملات فى الهجرة

الشيخ / خالد مصطفى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الهجرة هجرتان : الهجرة الأولى : هجرة بالجسم من بلد إلى بلد , وهذه أحكامها معلومة. والهجرة الثانية ، كما قال ابن القيم – رحمه الله : فله فى كل وقت هجرتان: هجرة إلى الله بالطلب والمحبة والعبودية والتوكل والإِنابة والتسليم والتفويض والخوف والرجاءِ ... أكمل القراءة »